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新华社台北12月13日电?题：赛德克人的血色记忆——寻找台湾少数民族抗日往事

新华社记者王承昊、黄硕

台湾南投县深山之中，马赫坡溪涓涓流淌。1930年，当地赛德克人部落首领莫那·鲁道联合雾社地区多个部落，发动反抗日本殖民压迫的武装起义，史称“雾社事件”。

台湾电影《赛德克·巴莱》上下部于本月12日、13日登陆大陆院线，该片讲述的就是95年前那段可歌可泣的历史。

记者近期赴南投，深入山林探寻那场战斗的遗址，走访相关人士，追记台湾少数民族同胞英勇抗日的壮烈往事。

“家园被肆意侵占和破坏”

“日本人来了/弓箭和弯刀/对抗强大的军队/枪炮和坦克/祖先的尸体/敌人的尸体/遍布山林。”在诗歌《燃烧》中，台湾少数民族诗人莫那能如是刻画了日本侵略殖民台湾的残暴和部落先人奋起反抗的气概。

1895年，清政府在甲午战败后被迫将台湾割让日本。日本殖民者进占台湾后，先镇压汉人抗日武装，而后深入山区，对少数民族进行征服和掠夺。

为控制台湾少数民族，日本殖民当局在要害之地设置“隘勇线”、地雷、电网，限缩少数民族生存空间，继而动用军警进行征伐。血腥屠戮之后，殖民者展开高压统治。

“日本人觉得自己高人一等，不把我们的先人当人看，只当作‘野兽’。”记者在马赫坡走访时偶遇赛德克人孔文博，他指着广袤山林说：“日本殖民者在雾社等地大肆掠夺森林和矿藏资源，我们的部落家园被肆意侵占和破坏。”

孔文博向记者愤慨控诉日本殖民者的累累暴行：他们在雾社地区强令赛德克人从事劳役，强行推行奴化教育，还没收猎枪、毒死猎狗，让部落成员失去生计……

“要做‘真正的人’”

“当命运失去了退路/就只剩下一线生机——背山而战。”在诗歌《如果你是山地人》中，莫那能再现了台湾少数民族反抗殖民压迫的呐喊。

面对殖民者灭绝人性的杀戮与压迫，台湾少数民族各分支持续展开殊死抵抗。其中，“雾社事件”以其悲壮决绝，成为台湾武装抗日史上最震撼人心的篇章。

“‘赛德克·巴莱’意思是‘真正的人’。而‘真正的人’是绝不甘于在暴政下屈辱生活的。”莫那·鲁道的曾孙女玛姮巴丸说，赛德克人不惜背水一战，也要与殖民者抗争到底，这样才对得起祖先。

1930年10月27日，莫那·鲁道集合雾社地区6个部落，发动抗日武装起义。举事时间选在日本殖民当局所定的“神社祭日”，莫那·鲁道率领1200余名勇士，分队攻击12个日本警察所。

日本殖民当局随后调派军警超6000人，对仅2000多人的雾社地区展开扫荡，还使用毒气弹攻击，出动飞机轰炸。面对来势汹汹的敌人，莫那·鲁道率部落勇士凭借山林险隘顽强抵抗数十天。弹尽粮绝后，莫那·鲁道在山洞内饮弹自尽。

有史料记载，在日本殖民当局血腥镇压下，起义者共有343人战死，296人自杀。日本殖民当局还强迫幸存的数百名部落百姓离开祖地、迁往别处，并进行长期监视。

莫那·鲁道曾说：“日本人比森林的树叶还繁密，比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定。”玛姮巴丸对记者说，莫那·鲁道和部落勇士们当然知道敌人有多强大，但他们要做“真正的人”，宁可牺牲，也不苟活。

“将先辈的故事传下去”

“胜利终会属于正义罢！正义终会属于被压迫的人。”1945年，抗战胜利，台湾光复。莫那能在诗歌中道出了当年台湾同胞迎来新生、重得尊严时的心声。

“我小时候，家中长辈常常哭泣，对‘雾社事件’只字不提。”玛姮巴丸说，那是因为残酷殖民压迫造成的伤痛与恐惧太深了。在她看来，先人那段不屈抗争的故事要大声讲出来，让后代、让更多人铭记。10余年前，她从台北回到部落，创办文化园区，讲述莫那·鲁道率领部落勇士抗日的事迹。

如今，当地每年都会举办至少3次公祭活动，缅怀莫那·鲁道等抗日英雄——分别是元旦、5月6日部落被迫迁徙的日子、10月27日起义纪念日。

在“雾社事件”发生地不远处，后人为铭记莫那·鲁道等人的抗日事迹，修建了纪念公园。依山而建的公园内，一座高大石牌坊额题“碧血英风”，坊柱上镌刻的对联写着“百战忠魂千秋恨事，一朝义愤万古馨香”。

公园最深处，莫那·鲁道的雕像巍然矗立，他身披赛德克传统服饰，目光坚毅望向远方。拾级而上，“雾社山胞抗日起义纪念碑”的后方，有一方简朴的坟茔，这是莫那·鲁道的长眠之地，此地还安葬着众多在起义中牺牲的无名英雄。

“我祖父经历‘雾社事件’时24岁，他们那个年代的人对日本殖民者的残暴有刻骨的恨。今天有部分台湾人忘记了历史，忘记了日本殖民统治台湾50年里犯下的罪行。”在今天赛德克人生活的清流部落，长者邱建堂说，我们一定要将先辈“宁为玉碎，不为瓦全”的抗争故事和精神传下去。